عالسلامة سي عبادي

كثير من العرب يتبنون رؤيتك و لكن المشكل كبف سنقنع اولي الرأي بموقفنا.معضلة حقيقية.ثم أنت تعرف المثل القائل “اتفق العرب على الايتفقوا”.

على فكرة لي الشرف أن أكون أول المعلقين.

أرجوك عبادي عند قراءة التعليق ترحم على جدتي رحمها الله.شكرا سلفا و سلام غالي لأهل السعودية

لااااااااااااااااااااااااااااا

لالالالالالالالا

هذه أمر مختلف فيه بين المذاهب ، ليس توحيد أو اتفاق ..

أطلع أخوي عبد الله على المواضيع المتعلقه بهذا الأختلاف ..

كل عام وانت بخير

اشاركك نفس الامنيه اخى العزيز
بارك الله فيك

أعلن مجلس القضاء الأعلى في السعودية أن يوم الجمعة 12-10-2007 سيكون أول أيام عيد الفطر السعيد، وذلك بعد ثبوت رؤية هلال شوال، كما أعلنت كل من الأمارات العربية المتحدة وقطر والكويت والأردن والبحرين ولبنان واليمن والطائفة السنية في العراق أن أول ايام العيد سيكون الجمعة،

فيما أعلنت مصر وسلطنة عمان ان أول ايام العيد سيكون يوم السبت.

لا أدري عن هذا الهلال المراوغ

يبزغ في السعودية ويغيب عن عمان ومصر

هذا مالا أجد له تفسيرا واضحا

يا ناااااس

يا فيميل

يا نورة

في ذمتكم لو كانت عما ولاية سعودية أما كانوا سيفطرون معنا غدا

أرجو أن نفكر بجرأه ونتساءل أين يقع الحق من هذا التخريف

********************

أهلا بتسنيم الطيبة … كيفك يا نت الزيتون

ك عام وأنتي بألف خير … مش عارف بكرة عيد عندكم والا أصابتكم حمى مراوغة الهلال

أشكرك أخيتي

وأهمس في أذنك باننا نحن دهماء الناس من يستطيع التغيير

أهلاااااااااا بالفيميل

والله انك مشاااغبة

اعرف والله يا فيميل ان المسألة مختلف فيها

لكن ومع التقدم العلمي الذي أصبح ينقل الخبر بدقه

وفي دقائق أما أن لنا ان نعيد النظر فيما اختلف فيه الاولون

أخيتي

الموضوع شائك وصعب

وأجزم أن المشكلة صرااعااات لا أقل ولا أكثر

ولي سؤال أطرحه مرة ثانية

عمان تجاور السعودية من الشرق والجنوب

وبيفطرون بعدنا بيوم

ومصر تحدنا من الغرب طبعا بعد البحر … وبيفطرون بعدنا بيوم

فقولي لي بربك أهذا الهلال مراوغ لهذي الدرجة لكي ختبيء عن الناس في عمان ويظهر في اسلعودية ويغيب قبل أن يراه أهل مصر

أخيتي …

لست الوحيد الذي ينادي بهذا ولكن … كبار المفكرين والعلماء ينادون به ولكن لا حيااااة لمن تنادي

ديناااا

اهلا وسهلا وألف مرحبا ببنت مصر الطيبة

يا خسسسسارة يا دينا بكرة انتو صايمين

يا الله معليش … ربنا يفرجها

ونفطر السنة الجاية مع بعض

أشكر لك مداخلتك

والله يسعدك

لي عودة هنا ..

وعدتك بالعودة هنا وها أنا عدت ,, ولا أخفيك سراً أن نسيت ولم أتذكر إلا اليوم ..

المهم .. أمنيتك هذه ليست مجرد أمنية فلا يخفى عليك أنها متعلقة بركن من أركان الدين الإسلامي وهو الصيام ..

اجتهادك كان من رغبة شخصية لكن هذه الأمور اختلف فيها كبار العلماء أمثال الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين _ رحمهما الله _ والأول منهما وأعني الشيخ ابن باز لم يطمئن قلبه إلى حكم في هذه المسألة ..

اختلاف البلدان في صيامهم يرجع إلى عدة أمور :

1 / أن بعضهم يعتمد على الحساب الفلكي في تقدير الهلال … وهذه مسألة مختلفٌ فيها أيضاً .. هل يثبت الهلال بالحساب الفلكي أولا ؟؟

2 / أن البعض الآخر يعتمد على الرؤية فقط في ثبوت هلال شهر رمضان أو شهر شوال فإن لم يُرى فبإكمال العدة ثلاثين يوماً أي إكمال شعبان ثلاثين يوماً .. وهذا ما رجحته هيئة كبار العلماء والمعمول به في السعودية ..

3 / اختلاف مطالع الهلال ..ولا يعني هذا أن الهلال مراوغ ؛) .. بل حقيقة فلكية تؤكد ظهور الهلال في بلد دون آخر ..

بمعنى آخر ..

الخلاف عند أهل العلم في هذه المسألة إلى أقوال ..

* بعضهم يرى توحيد رؤية الهلال في جميع بلاد المسلمين بمعنى إذا رؤي في مكان من بلاد المسلمين كالسعودية مثلاً ثبت حكمه في جميع بلاد المسلمين شرقها وغربها ووجب عليهم العمل بتلك الرؤية إفطاراً وصوماً .. وهذه أمنيتك

* بعضهم يرى أن الحكم يختلف باختلاف العمل بمعنى أن الهلال إذا ثبت رؤيته في المملكة مثلاً وجب عليهم العمل بهذه الرؤية ..ولايلزم سواهم العمل بها .. وهذا هو المعمول به في السعودية فإذا ثبتت رؤيته أعلنوا الصيام دون النظر في ثبوته في قطر أو الكويت ..

* بعضهم يرى أن المعتبر في هذا مطالع الهلال فإذا اختلفت مطالع الهلال فإنه لا يلزم الاتفاق في الحكم أما إذا اتفقت المطالع فإنه يلزم الاتفاق في الحكم فإذا رؤي في بلد ما وكانت البلد الأخرى توافقها في مطالع القمر فإنه يلزمهم الصوم وإن كانت تخالفها فإنه لا يلزمه وهذا هو القول الراجح ..

ويرجع في هذا وأعني اختلاف مطالع الهلال واتفاقها إلى أهل الفلك في ذلك ..

وأصدقك القول أني أجهل هل دول الخليج تتفق في مطالع الهلال أولا .. أو هل بعض الدول العربية تتفق في ذلك أولا ..

لهذا فأتوقع والله أعلم أن دول الخليج تعمل برؤية الهلال فمتى رؤي الهلال في بلد ما أعلنوا دخول شهر رمضان أو العيد دون النظر في مسألة اتفاق مطالع الهلال ..

ولا يخفى عليك إن اختلافهم هذا قد يعود إلى استحالة رؤيته بسبب الغيم أو الغبار ونحوه ..

ولكن إذا كان في مكان فإنه يتبع ذلك المكان إذا أمر ولاة الأمور بالصوم فليصوم وإذا أمروا بالإفطار فليفطر .. ونحن في المملكة نعتمد في ذلك على الرؤية ..

المسألة الاختلاف فيها طويل بسبب اختلاف المذاهب بين الدول الإسلامية .. ومتعلق بالاختلاف في مسائل لها علاقة بها كثبوت الرؤية بالحساب واختلاف مطالع الهلال ونحوه ..

وفي كل الأحوال .. ليست العبرة في توحيد الأمة بتوحيد رؤية الهلال في مختلف الدول الإسلامية .. بل العبرة في استشعار معاني الصوم ومقاصده وغاياته ..

لا أنكر أنها أمنية أتمنى أن تحقق بأن تصوم الأمة جميعاً في وقت واحد وأن تفرح في وقت واحد ..

لكن هل هذا هو التوحد الإسلامي الذي ننشده ؟؟؟؟

نحن بحاجة إلى توحد أعم وأشمل .. توحد في الرؤى والأهداف .. توحد إزاء تضييق الخناق التي تمارسه دول محيطة بنا ..

ويبقى هذا الأمر في أيدي الحل والعقد .. هم فقط من يحقق هذه الأمنية ..

أخيراً .. اعتذاري أني لم أطعّم ما كتبته بالأدلة إذ لم أحاول سوى توضيح الرؤية في هذه المسألة ..

إن شاء الله بس ما يدوخ راسك وأن تقرأ

دمتـ بسيطاً يا عبادي ..

نعم كانت الخلافه الاسلاميه في عهد ابوبكر تصوم كل مدينه حسب رؤية الهلال ايش المشكله

اوقات الصلاه على سبيل المثال مختلفه في المدينه الواحده

الصوم في الدوله الواحده مجتمعه هذا يخالف الشرع مطالع الهلال من مدينه الى اخرى

يختلف ( المرجع الشرع )

أخي مجهول

شكرا لمداخلتك

ولي سؤال

أي شرع تعنيه

شرع السعوديه أم الأزهر أم من يا ترى

لا أدري ما علاقة الصوة بالصلاة

الأمر مختلف تماما

ولي سؤال اخر

لماذا في الحج نفرض على الناس أن يحجوا في يوم واحد ويكون يوم عرفه لهم واحد

أليس أولى ان نطبق نفس النظرية فكل دولة مهما قل شانها أن تحدد يوم عرفه على كيفها

أخي الموضوع لا يعدو أن يكون استعراض عضلات ونحن البسطاء نذهب ضحية الفتنة

بن مسعود أتم وراء معاوية في الحج كان يرى القصر

فقيل له لماذا فعلت ذلك

قال كلمة حفظناها ونسينا تطبيقاتها

لقد قال : الخلاف شر